In de kerkgeschiedenis is lange tijd gedacht dat na de komst van Christus de kerk het nieuwe volk van God werd – niet langer Israël. We spreken dan van vervangingstheologie. Terecht hebben allerlei kerken inmiddels afstand genomen van deze gedachte. Er is steeds meer oog voor gekomen dat het Nieuwe Testament wel degelijk spreekt over een toekomst voor Israël. Paulus ziet het herstel van Israël als een bewijs van de trouw van God (Rom. 11). Welke plaats geeft het Nieuwe Testament aan de toekomst van Israël? Hoe verhoudt het spreken over Israël als volk van God zich tot het evangelie voor alle volken?

 

Verwijzingen

• Publicaties over de verhouding kerk-Israël.

• In de toekomst worden hier meer publicaties opgenomen die met deze thematiek samenhangen.